Estar en presència de Déu. Kierkegaard.

Seguesc llegint El tractat de la desesperació de Sören Kierkegaard. Parla de la importància per al creient de estar en presència de Déu. Defineix el pecat com: "Estant en presència de Déu, no voler ésser un mateix o voler ésser-ho". És a dir el pecat és la desesperació. Aquesta definició del pecat inclou totes les faltes com per exemple: no robar, no matar, no fornicar...Diu que lo contrari del pecat és la fe. Així el pecat és la desesperació estant davant Déu i la fe és al contrari estar davant Déu i transparentment ser un mateix així com Déu ens ha creat. De cap manera el contrari del pecat és la virtut sinó la fe. Diu que la definició del pecat implica la possibilitat de l'escàndol. Diu que el diàleg entre l'Aïllat i Déu no entrarà mai en el cervell dels filòsofs. Diu que no veure el pecat, com a pecat davant Déu, és paganisme. Diu que l'hone que està en presència de Déu pot parlar amb ell sempre que vulgui. I qui no creu això s'escandalitza. I l'escàndol és admiració emparentada amb l'enveja. Diu que l'home natural és incapaç d'otorgar-se allò extraordinari que Déu li destinava i per això s'escandalitza. Diu que l'enveja és una admiració que es dissimula. La admiració és un felìç abandó d'un mateix i l'enveja reivindicació del jo. Als homes sels admira o enveja i a Déu se l'adora o s'escandalitza d'Ell. Diu que el cristianisme no necessita defensa i defensarlo és incredulitat. Diu que sense estar en presència de Déu en el fons no hi ha pecat. Un home natural o un pagà pot reconèixer gratament el pecat però per a ells és massa ESTAR EN PRESÈNCIA DE DÉU.

Comentaris

Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

Dios según Buda.

Bon dia. Et pas un petit conte que em va agradar per si el vols llegir. DIOS SEGÚN BUDA. Una mañana un hombre le preguntó al Buda: «¿Existe Dios?». Buda miró al hombre a los ojos y le dijo: «No, Dios no existe». Ese mismo día, por la tarde, otro hombre le preguntó: «¿Qué piensas acerca de Dios? ¿Existe Dios?» Buda miró al hombre a los ojos y le dijo: «Sí, Dios existe». Ananda, que estaba con él, se quedó muy confundido, pero él ponía siempre mucho cuidado en no interferir en nada. Si tenía alguna pregunta, por la noche, cuando todo el mundo se retiraba y Buda se disponía a dormir, se la exponía. Pero esa tarde, a la puesta de sol, otro hombre vino con una pregunta muy parecida aunque formulada de forma distinta. El hombre dijo: «Hay gente que cree en Dios y hay gente que no cree en Dios. Yo no sé a quién creer. He venido a pedirte ayuda». Ananda estaba muy interesado en oír la respuesta de Buda; en un mismo día había dado dos respuestas absolutamente contradictorias y ahora surgía
Més informació

Diálogo con CHAT GPT, desde Heidegger al funcionamiento de Chat gpt.

PEP PREGUNTA Qué significa la siguiente frase de SER Y TIEMPO de Heidegger? "El Dasein existe como un ente al que en su ser le va este mismo ser." CHAT GPT RESPONDE En "Ser y Tiempo", Martin Heidegger introduce el concepto de Dasein para referirse al ser humano, entendido no solo como una entidad física, sino como un ser que se preocupa por su propia existencia y sentido del ser. La frase "El Dasein existe como un ente al que en su ser le va este mismo ser" encapsula una idea central de la filosofía de Heidegger. Aquí hay un desglose de lo que significa: 1. **Dasein**: Este término alemán se traduce literalmente como "ser-ahí" y se refiere a la existencia humana. Para Heidegger, Dasein es el ser que tiene una relación particular con su propio ser, es decir, el ser humano en su capacidad de cuestionar y reflexionar sobre su existencia. 2. **Existe como un ente**: Indica que el Dasein no solo está presente en el mundo como cualquier otra
Més informació

Glosa feta a un psiquiatre.

No vull prendre medicina Que em deixi arreconat No hi ha cosa més mesquina Que fermar la llibertat. Som com una margalida Enmig d'un sembrat de blat Que vol arribar a sa mida De sortir i treure es cap. Tu no em vols així com som I un altre vols amb tu Deixem lliure anar pel món Que no faig mal a ningú. Devers l'any 2003.
Més informació