Com després d'un petit ruixat.

En mis groseras palabras, en estas citas se ve que cuando estamos alienados, cuando vivimos una existencia impropia, somos lo que hacemos y somos nadie. El arrojamiento [Wurf] del estar arrojado al mundo no es, por lo pronto, cogido en forma propia por el Dasein; la "movilidad" de ese arrojamiento no se "detiene" por el hecho de que el Dasein ahora "existe". El Dasein es arrastrado por el movimiento del estar arrojado; es decir, en cuanto arrojado en el mundo se pierde en el "mundo", en su fáctico estar consignado a aquello de lo que hay que ocuparse. Como cuidado, el Dasein se anticipa esencialmente a sí. Inmediata y regularmente el ocupado estar-en-el-mundo se comprende a sí mismo desde aquello de lo que se ocupa. Y como el Dasein fáctico en su caída se absorbe en aquello de lo que se ocupa, comprende en primer lugar su historia mundi-históricamente. SER Y TIEMPO. Martin Heidegger. El Dasein existe como un ente al que en su ser le v

PEP PREGUNTA Qué significa la siguiente frase de SER Y TIEMPO de Heidegger? "El Dasein existe como un ente al que en su ser le va este mismo ser." CHAT GPT RESPONDE En "Ser y Tiempo", Martin Heidegger introduce el concepto de Dasein para referirse al ser humano, entendido no solo como una entidad física, sino como un ser que se preocupa por su propia existencia y sentido del ser. La frase "El Dasein existe como un ente al que en su ser le va este mismo ser" encapsula una idea central de la filosofía de Heidegger. Aquí hay un desglose de lo que significa: 1. **Dasein**: Este término alemán se traduce literalmente como "ser-ahí" y se refiere a la existencia humana. Para Heidegger, Dasein es el ser que tiene una relación particular con su propio ser, es decir, el ser humano en su capacidad de cuestionar y reflexionar sobre su existencia. 2. **Existe como un ente**: Indica que el Dasein no solo está presente en el mundo como cualquier otra

La resolución constituye la fidelidad de la existencia a su propio sí-mismo. La fidelidad, en cuanto resolución en disposición de angustia, es, al mismo tiempo, la posibilidad del respeto frente a la única autoridad que un existir libre puede reconocer: frente a las posibilidades repetibles de la existencia. La resolución sería ontológicamente mal comprendida si se pensara que ella sólo es real como "vivencia" mientras "dura" el "acto" de resolverse. En la resolución radica la estabilidad existentiva que, por su esencia, ya ha anticipado todo posible instante que de ella brote. La resolución, en cuanto destino, es la libertad para renunciar a una determinada decisión si eventualmente la situación lo demandare. Con ello no se interrumpe la estabilidad de la existencia, sino que, por el contrario, se la confirma en el instante. SER Y TIEMPO. Martin Heidegger.

Llamamos destino al precursante entregarse al Ahí del instante, ínsito en la resolución. SER Y TIEMPO. Martin Heidegger.

PEP PREGUNTA "Y así como el que existe en forma impropia pierde constantemente el tiempo y nunca "tiene" tiempo, así también el carácter distintivo de la temporeidad de la existencia propia es que esta existencia, en su resolución, nunca pierde el tiempo, y que "siempre tiene tiempo"." SER Y TIEMPO. Martin Heidegger. Por qué en el anterior fragmento de Ser y tiempo de Heidegger, Heidegger dice que la temporeidad de la existencia propia "siempre tiene tiempo"? CHAT GPT RESPONDE En "Ser y tiempo", Heidegger desarrolla una concepción del tiempo profundamente ligada a la existencia humana (el Dasein). La distinción entre existencia propia (auténtica) e impropia (inauténtica) es central en su análisis. Para comprender por qué Heidegger dice que la temporeidad de la existencia propia "siempre tiene tiempo", es útil entender algunos conceptos clave: 1. **Existencia impropia (inauténtica)**: Es una forma de vivir en