Com després d'un petit ruixat.

Los respectos del mundo del Dasein hacen referencia al final a un por-mor-de y el por-mor-de es un poder-ser del Dasein. Cuando el Dasein, por ejemplo, martillea una almendra el para-algo del martillo puede ser una almendra, el para-eso martillear, el para-qué alimentarse y el por-mor-de poder-ser como es, es decir, seguir vivo y conservar su ser. Heidegger dice en su obra Ser y tiempo:" El Dasein existe por mor de un poder-ser de sí mismo. Existiendo, está arrojado y, como arrojado, entregado al ente del que ha menester para poder ser como es, a saber, por mor de sí mismo. En la medida en que el Dasein existe fácticamente, se comprende a sí mismo en esta conexión del por-mor-de sí mismo con su correspondiente para-algo.

PEP PREGUNTA Teniendo en cuenta las siguientes dos frases de Ser y tiempo de Martin Heidegger: "Aunque el presente de la angustia está retenido, no tiene empero todavía el carácter del instante, que se temporiza en el acto resolutorio.", "La angustia se origina a partir del futuro de la resolución; el miedo, desde el presente perdido, que medrosamente tiene miedo del miedo, y así cae justamente en él." , te pregunto si la angustia se produce durante el adelantarse de la resolución pero antes de que el Dasein se a haya decidido o resuelto por un poder-ser en concreto, es decir, si se produce durante la resolución sin estar resuelto? Tambien te pregunto si el instante se produce en el estar resuelto y no durante la resolución? CHAT GPT RESPONDE Para comprender la relación entre la angustia, la resolución y el instante en el contexto de "Ser y Tiempo" de Martin Heidegger, es crucial entender cómo estos conceptos se interrelacionan en su análisis del Dasei