Traducció de vídeo sobre Lacan.

https://youtu.be/F-TDql6ySOI?si=dM504jy1oLCLxlK0 TRADUCCIÓN DE UN VÍDEO SOBRE LACAN. CÓMO EL PSICOANÁLISIS PUEDE AYUDARTE A DEJAR DE DESPERDICIAR TU VIDA. Hola y buenos días a todos. Soy Julián. Y hoy me gustaría hablar de un argumento aparentemente simple y, sin embargo, creo que es muy importante, que Lacan presenta a propósito de cómo el psicoanálisis puede ayudarte a dejar de desperdiciar tu vida. Y realmente se reduce a una fórmula simple que Lacan repite, donde dice que lo único de lo que puedes ser culpable en la vida es de ceder terreno a tu deseo. Es decir, la fórmula simple de Lacan es esta: somos leales a tu deseo. Y para simplificar un poco, la mayoría de nosotros pasamos por la vida sintiendo que hay algo que queremos hacer. Algo que hemos imaginado para nosotros mismos. Algo que pensamos que nos haría felices. Y, sin embargo, la mayoría de nosotros simplemente seguimos los pasos, deseando que llegue un día en que de alguna manera comencemos, que nos embarquemos en este viaje para hacer lo que realmente queríamos hacer en nuestra vida. Y una de las tragedias es que, mientras estamos tan ocupados, necesitamos encontrar ese día. Ese día en que comencemos a vivir nuestra vida. Que antes de que nos demos cuenta, toda nuestra vida ha pasado de largo. Y de alguna manera sentimos que íbamos a empezar, pero nunca lo hicimos. Y lo que llama a la máxima simplificarlo un poco es que así es como traicionamos nuestro deseo. Básicamente, seguimos los pasos sintiendo que un día nos va a suceder, y sin embargo, el tiempo ya nos ha pasado. Ya es demasiado tarde. Y lo que me gustaría hacer en este breve video es darles una pequeña versión simplificada, paso a paso, de cuál es el argumento básico de Lacan y cómo pueden usarlo para esencialmente dejar de desperdiciar su vida. Sin embargo, es importante señalar que Lacan no es un teórico de la autoayuda en el sentido tradicional de la palabra. Lacan no está tratando de dar a las personas un programa o protocolo de diez pasos que puedan usar para alcanzar la felicidad y la iluminación. En cambio, Lacan está tratando de poner el dedo en un punto muy pequeño, que es lo que nos hace felices, lo que nos hace sentir realizados y cómo se relaciona o pertenece esto al deseo. La fórmula simple de Lacan es que hay que atravesar una transición del deseo a la pulsión, es decir, hay que orientarse no en torno al deseo como objeto de deseo, sino en lugar de ello, hay que impulsar esta especie de búsqueda inútil. O, para simplificarlo mucho, en lugar de perseguir algo que uno cree que lo hará feliz, hay que aprender a disfrutar de la búsqueda en sí. Y lo que voy a intentar hacer aquí es darles una introducción paso a paso de cómo funciona este argumento. Así que Lacan tiene esencialmente esta máxima, que ya he dicho, no cedas terreno a tu deseo. El argumento de Lacan es que traicionamos nuestras intenciones, nuestros deseos. Y una de las paradojas es que la trampa más fácil, la forma más fácil de traicionar tu deseo es precisamente pensar que te estás rindiendo a él. Por ejemplo, digamos que eres un artista y tu intención original es crear arte, pero tan pronto como haces algo con éxito y la gente empieza a pagarte dinero por ello, empiezas a hacerlo esencialmente por dinero. Y esto no se debe ni siquiera a que seas una mala persona o hayas traicionado tus instintos originales, sino a que tan pronto como el dinero se convierte en parte de la ecuación, resulta realmente difícil no hacerlo por dinero, y entonces empiezas a hacerlo una y otra vez hasta que te conviertes esencialmente en una parodia de ti mismo, y esto sucede precisamente porque tuviste éxito. Y la conclusión de Lacan es ésta: es lo que podríamos llamar la trampa del superyó. Cuanto más alimentas al superyó, cuanto más persigues la apariencia externa del éxito, más traicionas tu deseo original. Y la forma más fácil de traicionar tu deseo es precisamente por medio del éxito, aparentando haberlo logrado. Y viceversa, una de las formas en que puedes proteger tu deseo es precisamente no ceder a él. Por ejemplo, cuanto más tiempo pases en la vida pensando que un día escribirás la gran novela americana o que un día harás exactamente lo que siempre soñaste hacer, en secreto es una manera de mantener vivo tu sueño, pero sin ceder a él, por así decirlo. Y entonces la trampa es doble. O persigues tu sueño, cuanto más lo alimentas, más te drena hasta que te conviertes en una cáscara de tu antiguo yo, o nunca te rindes a tu deseo, nunca lo persigues, permitiendo así que te aferres al sueño, pero en cierto sentido tampoco lo alcances. Y entonces estás estancado. O cultivas el sueño al no perseguirlo, oh, algún día podría empezar, o tienes éxito en él y deseas algo. Tienes que ser muy cuidadoso para identificar por qué lo deseas. Después de todo, la mayoría de las veces, el deseo está constituido por nuestro sentimiento innato de que no podemos tenerlo. En otras palabras, tan pronto como lo tienes, ya está simbólicamente vacío. Por el hecho de haberlo adquirido, ya lo has perdido. Así pues, la respuesta de Lacan, su solución, es ésta: en lugar de orientar la vida en torno al deseo, hay que orientarla en torno a la pulsión. Y la diferencia es ésta: el deseo gira en torno a un objeto de pérdida. No puedo tenerlo, por lo tanto lo quiero. La pulsión se orienta en torno a un objeto de carencia, algo que nunca se puede completar, algo que nunca se puede llenar. Como el escritor que, tan pronto como termina un libro, comienza a escribir el siguiente. El atleta que, al final de la temporada, comienza a entrenar para el siguiente. Una vez que disfrutas del proceso o del viaje, no se trata de la recompensa, no se trata del incentivo del director ejecutivo. Se trata de la cosa en sí misma que da sentido a tu vida. De ahí que Zizek, extrapolando de Lacan, diga que tienes que elegir una cosa y dedicarte a ella por completo. Esto es lo que Lacan llama indigencia subjetiva. Y una vez que has encontrado esa cosa que da sentido a tu vida, que orienta tu existencia, puedes ser feliz, puedes estar contento. Cuando la gente dice que el dinero no compra la felicidad, no quiere decir que no se puedan comprar cosas. Quiere decir que no se puede comprar la satisfacción. La satisfacción no proviene del deseo. El contentamiento surge del impulso, de tener algo para lo que uno puede entrenarse, que puede hacer todos los días, que llena el espacio vacío en su vida y le da sentido, por así decirlo. Puede ser levantarse todos los días y ser un buen compañero. Puede ser levantarse todos los días y ser un buen padre de familia. Puede ser escribir. Puede ser leer. Puede ser debatir. Puede ser enseñar a otras personas. Una vez que haya encontrado esa cosa que da sentido a su vida y que, fundamentalmente, también le proporciona algo a otra persona, de modo que no sea simplemente egoísta. Después de todo, cuanto más da, más recibe. No porque reciba una compensación financiera real, sino porque el acto de dar es en sí mismo una recompensa. Al proveer para los demás, por lo tanto, se ha provisto para sí mismo. Y este es un aspecto clave de la indigencia subjetiva. Cuanto más da, más recibe, porque cambia retroactivamente la lógica misma por la que mide su éxito o su contentamiento. Habiendo dado a los demás, por lo tanto ya se ha dado a sí mismo. Por lo tanto, estás girando en torno a la carencia o al impulso, algo que nunca se puede satisfacer, en lugar del deseo, que se orienta en torno a la ilusión de que la felicidad está a la vuelta de la esquina, de que una vez que hayas logrado X, una vez que hayas sido validado de cierta manera, serás feliz y estarás contento. El impulso, por otro lado, es algo que te sostiene todos los días. Y Zizek lo caracteriza así. Zizek dijo que el impulso es cuando experimentas la transición de ser hacia la muerte hacia estar muerto en vida. Y estar muerto en vida es una especie de inmortalidad. Significa que no vives para satisfacer tu superyó. No vives para el estatus, el éxito y el dinero. No vives para la validación externa. Simplemente vives para aquello que hace que tu vida tenga sentido. Lo haces por el placer de hacerlo, y con ello logras una especie de inmortalidad y dicha. Es por eso que Lacan dice que si quieres dejar de desperdiciar tu vida, para decirlo en términos contemporáneos, tienes que experimentar la transición del deseo al impulso. En lugar de perseguir X, hay que disfrutar de la persecución como tal. Ése es el argumento de Lacan y por eso dice que nunca hay que traicionar el propio deseo, nunca ceder ante el propio deseo. Gracias. https://youtu.be/F-TDql6ySOI?si=dM504jy1oLCLxlK0